加缪和希腊：“生命清洁的阳光” - 北京的新闻?

“天空中有一个灯” 5月：陈·莉古安（Chen Lichuan）版本：北京时报，霍万书公司2025年6月“奥德修斯可以在卡利普索选择不朽或家园。他选择了家园并选择了死亡。一种简单的贵族方式是今天我们独有的。” - 法国作家阿尔伯特·卡姆斯·阿尔伯特·卡姆斯（Albert Camus Albert Camus）于1957年获得诺贝尔文学奖。1939年，卡姆斯和他未来的妻子弗朗辛·福雷（Francine Faure）和许多阿尔及尔朋友（Francine Faure）购买了9月2日离开希腊的票，但9月1日，德国的武装车辆前往波兰。战争临近，地中海的天空突然变得不安，加缪和他的朋友们不得不取消计划的旅程。 9月3日，英国和法国宣布了德国战争，并正式爆炸了第二次世界大战。当时，加缪是阿尔及尔共和国的编辑。像所有年轻人一样，他签署了军队，但由于结核病而免于服兵役。 1946年，加缪在《地狱中的普罗米修斯》中回忆起：“我必须重新战争爆炸时，泥炭奥德修斯（Peat Odysseus）在船上的旅程。当时，即使是一个可怜的年轻人也可以计划在豪华的阳光下穿上大海。 The war came to us instead and covered the Greek mainland." Back on Ithaca Camus's first trip to Greece did not "cross the sea" as he planned when he was young, but flew over the sea. At the end of April 1955, the French embassy invited him to Greece and the Greece-French Cultural Alliance attending the seminar in "The Future of EUROPEAN Civilization ". Camus recorded the flight route in detail in the注意：“阿尔卑斯山。这些岛屿正在慢慢欢迎我们在海上。高峰闪闪发光。第二天早上，即4月27日上午，加缪攀登了长期的雅典卫城降落和弹跳，跌落到数百万的热白剑上。出于习惯，眼睛睁开了一点，这里是无法控制的美（是的，这个非凡的CL屁股的勇气使我感到惊讶）被接受了生活的生活。 “希腊的春天短而华丽，野花自由盛开，雅典卫城的崩溃区域被深红色的罂粟花覆盖，并且在裸露的岩石上生长了一朵孤独的花朵。草和树木在废墟中进化，干燥的空气非常透明。贝内亚（Benea）建造了帕特诺顿（Parthenon），在两者之间进行了挑战。最终在自然之间进行了自然的感觉。在希腊。多年来，加缪在身心上厌倦了《叛军》和萨特关于苏联共产主义问题的辩论。半年前，阿尔及利亚战争破裂。审查。 1939年在希腊神话人物中的不当行为：1见σμος（kósmos）及其原始含义“”浪漫的武器在天花板上为我们的知识分子提出。无论发生什么情况，平衡的选择。 “ 1950年代中期，法国知识分子社区在革命和抵抗问题上进行了意识形态辩论。卡姆斯促进了叛乱是基于人类边界的，并且设定了限制，以防止抵抗成为暴力革命的工具，因为革命的思想包含革命的“全面破坏性”的限制安全”。权利和义务是与冲突发生冲突的手段：“人权是我们需要捍卫的数量，但这并不意味着这些权利是对义务的否定。”自由的界限是公平的，即在他人的面前，对他人的承认，公平的界限，公平的界限存在于自由中，即据他最初的外观，是一个人的权利。 “在萨特（Sartre）代表的左翼知识分子的眼中，暴力对于发展一个新世界至关重要。NCIS Jeanson嘲笑Camus是一个“好灵魂”，不想让他的手变得肮脏。安德烈·布雷顿（Andre Breton）袭击了他，说：“这是什么隐藏在这背后？如果这里引入了一种抵制，那么内容中剩下的东西是筋疲力尽的？” Caus相信：“ 20世纪的革命说它是经济的，实际上它是第一和最重要的政治和最重要的意识形态和意识形态。只要它的功能就不再是恐怖的事实，避免了恐怖袭击，这是对事实的全部侵害。抵抗是基于现实的，并在不断的战斗中走向现实。具有自身合法性的两个部队遇到了这个边界的双方，并遭受了激烈和不间断的冲突。这个边界上的错误错误意味着如果您想打破这个卑鄙的话“这也是生与死之间共同平衡的平衡。这个想法源于古希腊哲学家，诗歌，尤其是悲剧。从此，中度和极限得出的概念是加缪所说的“然后思考”的主要部分，然后是“ lapenséed ofide”（LapenséeDhimede himede himede himede ofder of Miedi），这个想法是一种良好的态度，是杰出的态度。大自然总是与古希腊人的变化保持平衡。这是很久以前的第一个区别。报仇，所以要小心。现代哲学将其价值放在行动后面。他们不值得，而是价值。在历史完成后，我们需要知道所有这些。是的，它不会改变。 “以上四个摘录来自“然后思考”到“叛军”和“海伦的流放”。在“标签”中。他们的写作时间相距三年，但结论是相同的：古希腊和地中海的平衡思想与欧洲的“斗争”与欧洲的“斗争”始终相反。一张双面的面孔在等待黎明。D？对于此案中的问题，加缪的观点非常接近诗人雷内·查尔斯（RenéCharles）。查尔斯认为，那些理性主义者“遵循无法控制的谎言和邪恶的法院”，“诗是感觉的神秘学说，一个明显的事实……”诗人就像催眠，是希腊神话中熟睡的神，可以看到黑暗中的光。诗人的职责是利用情感灯光看世界，以便他为美丽而哭泣。 “河马的记录”是查尔斯献给卡姆斯的散文诗集的名称。 1948年，在一个介绍查尔斯的广播节目中，加缪用一种感性的语言说：“他很新。查尔斯的诗歌是普罗维斯 - 普罗旺斯地区的源泉，地中海之光，沃克勒斯山脉的雪，卢比伦山谷的风和孤独（La Sorgue的话语被放在狂热的话语中）r水，加缪被称为“健康康复”，可以治愈世界的溃疡。感到他在巴黎迷路了，这种感觉的幸福很重要，因为他在结核病中长期折磨。在Thronia的院子里，Camus看到了人们生活的困难，“破旧的房屋”，一个穿着折磨的孩子，在帽子上撕裂但健康。希腊民族解放军和民族解放阵线，也是政治犯，例如公司成员Mmunist党，作家，演员，音乐家，僧侣等。卡拉米赫（Karamihthey）是纳粹征服期间抵抗运动的士兵，包括伟大的诗人吉安尼斯·里佐斯（Giannis Rizos）。 1949年8月和9月，他密封了他在这个集中营中写的诗，将它们埋在地下，后来在Pierreux的Temps Pierrecle中收集了它。在Macronissos，在被军事法院压迫后，成千上万的共产党和左翼被实施。 1949年3月，卡姆斯签署了呼吁宽恕受到死亡惩罚的希腊知识分子的宽恕。 1950年11月，他联系了希腊政府，并要求向后案。 1955年12月6日，在希腊返回六个月后，卡姆斯发表了一篇题为“希腊儿童”的文章，题为《法国儿童》，“ l'l'Press”，对英国人的抗议，对塞浦路斯的强有力抗议塞浦路斯'抗议英国人抗议几周的英国人，塞浦路斯的宗教塞浦路斯的宗教面临着一个年轻的男孩，他是塞普里斯（Michel Karaoli），他是塞普里斯（Michel Karaoli），他是塞普鲁斯（Michel Karaoli），他是塞普鲁斯（Michel Karaoli），他是塞普鲁斯（Michel Karaoli）的塞普鲁斯（Michel Karaoli），他是塞普鲁斯（Michel Karaoli）的塞普鲁斯（Michel Karaoli）。雇用英国法院。阿芙罗狄蒂诞生了，人们可能因恐惧而死。 “由于加缪的干预，希腊共产党议员马诺利斯·格莱佐斯（Manolis Glezos）在1959年3月和4月被释放。卡姆斯对希腊共产主义者的同情不是对共产主义的认可，而是对人类之外的人。卡姆斯的道德。卡姆斯的道德不是来自宗教，而是来自任何意识到的宗教，而在欧洲的特征和欧洲人的境地。苏维埃制度”并将其驱逐到西部。苏维埃凯廷整体大屠杀。汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）在1952年4月30日与卡姆斯（Camus）见面后说，他“毫无疑问是今天法国最好的人”。在加缪（Camus）去世后的悼词中，米沃斯（Mivosch）说：“（加缪） - 我相信我可以说他人的alf-几乎最接近所有当代法国作家。 ...我不知道是什么保护阿尔伯特·卡姆斯（Albert Camus）免受克服巴黎知识分子的风暴的诱惑。东欧流亡者是一些支持他的群体，因为他们有一个共同的理解，即纳粹和“苏联制度的中央苏联制度”在20世纪是极权主义的两种形式。与纳粹主义和“苏联制度的集中”的斗争不是针对德国和苏联，德国民族和俄罗斯国家，而是反对人类极权主义的人，或反对人类的文明斗争，反对反对卡姆斯观点的意识形态。智力机翼理论否认革命的界限比拒绝接受苏联集中营存在的事实更为严重，因为这个边界是真理的界限，无知或忽略边界会导致革命偏离真理的革命努力革命和“动议”。劳雷尔（Laurel）和罗斯玛丽·卡姆斯（Rosemary Camus）对希腊的第二次访问是在1958年的标签上，陪同他的出版商米歇尔·加利马德（Michel Gallimard）陪同租用游艇。巴黎在阿尔及利亚陷入危机时对卡姆斯在希腊的巡游感到非常生气，尤其是当她听到加缪的女友玛丽亚·卡萨尔斯（MariaCasarès）的女友时，也去见了她。在阿尔及利亚问题中，加缪提出了一个建立法国 - 阿尔及利亚自治的妥协计划，人们一直在与他一起玩耍。他拒绝表达自己的意见，人们指责他安静。卡姆斯似乎参与了一场保留的战斗，因此没有盟友。他不想在法国阿尔及利亚和自由之间进行选择，也被认为是两个营地的叛徒。他的声音到处都是墙。他无法想象的是，阿尔及利亚人的自由会导致数百万“黑脚”被迫离开城镇。但是他内心知道，霍奇尔·霍普（Hcarcoal Hope）被打破了D从独立战争的第一天开始，阿尔及利亚就开始了一条没有回来的道路。当他灰心时，他选择返回他的精神人民希腊。卡姆斯在希腊。当5月底的第一波热量浪潮时，五颜六色的春天迅速逐渐消失，整个希腊被热量中的蓝色和白色衣服代替。尽管三年多后前往希腊的两次旅行持续了20天，但他第二次去加缪的唱片是第一次只有三分之一，但是他对希腊的感觉总是像 - 这个世界充满了阳光，香水和永恒的时刻，他可能会忘记一切。 6月10日，即到达雅典后的第二天，加缪返回雅典卫城，但这次他以“ O”名字失败的人回到家。当他在“加缪的笔记”上与他交谈时，他说：“雅典卫城不是人们可以撒谎的地方。”任何访问雅典卫城的人都可以理解加缪的话，而且任何人都无法拜访这样的圣地。同一天经过两个小时的飞行，加缪的飞机和他的政党到达了罗德岛的小麦田地，“风带来了短小麦，花朵像波浪一样向蓝色的海滚动。”卡姆斯在给青年哲学老师让·格里尼尔（Jean Grenier）的一封信中写道：“我在清晨离开了船，距离曼联的罗德岛海滩（Rhode Island Beach）游泳20分钟路程。水是清晰而温暖的 - 温暖的。在这些台词中，我们看到了三个单词，在这些台词中，我们看到了三次在缪斯（Camus）的写作中出现的三个词：在1958年中，他在1958年的特殊含义。对我来说，从来都不是不幸的：太阳播种了它的财富，甚至我的战斗也被它照亮了……为了避免自然的不尊重，我已经摆在贫穷和太阳之间。”“它说这是气候的不公正现象。尽管太阳和海无法消除贫困，但它们可以暂时治愈世界的不平等。地中海的自然环境创造了CA穆斯无害的个性。加缪的第二次前往希腊的旅行也是岛屿之间的感官之旅：林多斯与海水，驴污垢，干草和烟雾混合在一起；距离奇奥斯（Chios）几英里的水从水中散光的气味； Skopelos中茉莉花和石榴花的气味；晚上在德尔菲斯剧院（Delphis Theatre）的呼吸...我不知道这是否与这一旅程有关。卡穆斯从希腊回来后的十多天，他用加缪的笔记写道：“事实是唯一的力量，光明和无尽的。我们可以生活在真理和真理中：孩子和我们能量的死亡。加缪在给玛丽亚·卡萨雷斯（Maria Casares）的信中经常透露她的不愿。我想知道他是否有一个想法早日死亡并防止衰老？在前往希腊的倾斜旅行大约一年半后，卡姆斯从普罗旺斯骑车到巴黎。在Fontatebleau以南的5号国家高速公路上，跑车（Facel-Vega）由米歇尔·加里玛（Michel Galima）突然偏离并击中。在道路旁边的一棵障碍树中，是1960年1月4日的13:55。人们发现了他未完成的手稿和他未完成的自传小说小说《卡姆斯的第一个人》的未完成的两张笔记，这是那天从阿维农到巴黎到巴黎的火车上的第一张男人的门票。伴随着他... 2020年6月在巴黎PS：这篇文章摘自《天空中的另一个光》，标题从原始文本中转换为原始/摘录。